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L’expression « extension pérenne », omniprésente dans les médias et la politique, semble espérance de vie vu que évidente alors qu’elle porte 2 baille autres impossibles à adopter sans fouler à l’une des 2. Ce bizarrerie n’est que le résultat de l’acceptation aveugle d’un postula falsifié beaucoup plus ancien qu’Aristote avait déjà dénoncé étant donné que l’acquisition la plus antinomique à la nature : « l’argent ne fait pas de petits ». En effet, s’il est plus que possible pour une population humaine d’évoluer vers une parité, cela ne l’est pas pour une économie fondée sur le prêt à intérêt pour quelle raison croissance continue et génération d’inégalités sont des caractéristiques structurelles. Le présent la publication dénonce cette mirage du « en permanence plus » dans la mesure où unique opposition possible et identifie ce qui dans notre économie fonctionne déjà sans écaillement et qu’il convient de véhiculer en fonction d’une changement vers l’économie pérenne.Une bribe des matériau perdu n’est, en l’état des technologies actuelles et de la faisabilité utile, valorisée. Cette fragment forme les déchets ultimes qui, après réduction éventuelle de leur nocivité, sont stockés dans des centres experts. Ces centre de stockage des déchets dernières ( CSDU ) ou d’enfouissement techniques ( CET ) ont pour but d’empêcher toutes fuites dans l’environnement qui pourraient produire des corruption ou attrister la santé humaine.La tendance dite d’habilitation consiste à disputer le alcali probe des organisations traditionnelles de temps à autre siècles sous prétexte de choix. une fois ce origine aujourd’hui relatif, il est troqué par un dossier individuel ou collectif simplement consenti et cuirassé par la justice et maison poulaga. Mais qu’en est-il de l’émancipation des gens, entreprises, collectivités et foule ne qui peuvent passer par en liberté et pour quoi le seul lien proposé avec la société est un dossier d’usure ? Ai-je le intervention d’épargner dans une banque qui ne me demanderait que des frais bancaires sans risquer mes économies à intérêt ? Puis-je me installer, étudier, bosser sans gagner des avantages ? Le origine d’une morale à notre site serait l’interdiction au lieu de l’obligation de l’usure en fonction d’une économie qui nous permette de s’avérer être en symétrie avec la nature dont nous dépendons. malgré le danger de s’avérer être un entrave à un « euphonie pérenne », les Nations Unies doivent débourber leurs révélations car pour les actuel d’une économie basée sur le prêt à intérêt, « extension pérenne » se traduit par « croissance pérenne » dans la mesure où l’illustre le harangue de Jacques Attali, conseillé d’Etat : «… La fonction humaine sur la planète est de livrer des … Transformer la Nature c’est bien, la Nature n’est pas bonne en soi. Plus encore, la Nature est l’ennemie de l’Homme. lorsqu on admet que la richesse ça plait et que la rien c’est pas bien, on déteste les forêts et on adore les jardins, on déteste la campagne et on adore la ville, on adore ce que l’Homme fait et pas ce que la nature lui donne. Et la second chose qui est très profonde dans cette conception est le rapport à la vie qui change extrêmement : si on admet que le fracas est l’abondance ainsi il faut qu’à tout prix que tout soit répétitif puisqu’il ne faut pas compter d’argent. si, ainsi, on admet que l’abondance n’est pas un problème cependant qu’il faut l’assumer alors le temps devient un allié et d’ailleurs un antagoniste. Le temps n’est plus cyclique il avance et l’Homme s’inscrit dans l’histoire du temps et utilise la séance tels une ressources. Dans le 1er cas la séance surtout ne doit rien servir parce qu’il ne faut pas que le temps soit utile, en minutieux pas d’intérêt. Alors que dans le dernier cas le temps a de la valeur puisqu’il est le forme sur lequel s’inscrit la réparation de l’univers insuffisant que Dieu nous a laissé et là l’intérêt à un sens »[6]. si la éthique prescrite par les grandes institution universelles était effectivement débattue, il serait future qu’un tel laïus soit minorité et que la protection de l’équilibre d’une nature que nous aimons et dont nous dépendons fasse l’unanimité. Cela parce que l’usure a été déporté par certains agriculture et interdite par les religions. On peut parler Aristote : ‘ l’utilité est des moyens originaire d’argent, et cela est de toutes les acquisitions celles qui est la plus antinomique à la nature ‘ [7], ou encore l’interdiction de l’usure dans les sincères civils de l’Ancien Régime, par les conviction asiatiques et les textes fondateurs des trois monothéismes.Le terme de sustainable a été traduit par l’adjectif pérenne dans le cas où l’appellation plaidable, en français, n’implique aucune temporelle. Il convient de tenter de arbitrer les besoins du développement, plus spécialement pour le monde du Sud en retard, avec les contrariétés environnementales au charente puisque au Sud. Néanmoins, malgré des distinctions d’interprétation parfois fortes, tout le monde reconnaît maintenant que cette notion recouvre les trois modèles primordiaux du expansion et de la qualité de nos sociétés : le développement, la sauvegarde de l’environnement et le développement social et humain.Toute charte de développe‑ ment durable, agenda‑21, etc., doit tenir compte le besoin d’évacuer les déchet, à l’égal de la nécessité d’eau consommable ou de chauffage. Les agitation qui seraient apportées à la quiétude de ce besoin par des références complémentaires ( Cf. cycle suivantes ) devront, sous inconvénient d’échec, être acceptées par la population, et de ce fait demeurer com‑ patibles avec la quiétude de ses besoins de base.Contrairement au développement économique, le développement durable est une propagation qui dure en compte trois dimensions : économique, environnementale et sociale. Les trois piliers du expansion durable qui sont souvent utilisés pour le déterminer sont donc : l’économie, le social et l’environnement. La particularité du extension pérenne est de surgir au carrefour de ces 3 piliers. Le mot de extension pérenne émerge au début des années 1970 et 1980 dans des écrits rationnels. L’un des premiers contenus référencés faisant usage de ce projet dans le sens présent est le Rapport du Club de rome « Halte à le développement », mais on en rencontre des procès dans d’autres supports textuels de la même ère dans des disciplines plusieurs. Ce rapport paru en 1972 et réalisé par deux scientifiques du MIT tentait de solliciter notre style de développement basé sur le développement utile infinie dans un monde aux capital finies. Il montrait ainsi toutes les limites écologiques de notre modèle.